O apocalipse macetado no carnaval em Salvador

Palavras de duplo sentido dependem do contexto para tornarem-se compreensíveis. Macetando nos blocos em Salvador pode ter conotação obscena ou sexual. Originalmente, recorrendo ao léxico, tem a ver com golpear com instrumento de cabo pequeno. Há quem empregue o macetar para insinuar o uso de macete para se safar de determinada situação. Que o professor Pasquale não ligeiro em conta a minha fantasia de linguista em plena sarau de Carnaval.

Muitos cristãos compreendem o apocalipse porquê vaticínio de um Deus irado que fica vigiando os ponteiros do relógio da história para iniciar pontualmente a sua vingança. Visão de um Deus zangando que não vê a hora dos povos terminarem a evolução dos seus desfiles para finalmente entrar na avenida e com labaredas de lume queimar universal. Na Quarta-Feira de Cinzas a percentagem julgadora emite notas para o tormento de muitas escolas de samba e para a felicidade de poucas. O direcção de uma grémio pode ser definido por um décimo (0,1). Nessa versão, o apocalipse é o ajuste de contas final e universal em que as pessoas que caírem em exigência sofrerão a danação eterna.

A mana Baby do Brasil é dessas que acredita no apocalipse porquê a revanche final. Anuncia no folguedo a eminente chegada daquele que vai finalizar com a sarau. Uma vez que se todos os que ali estivessem extravasando devessem temer o horizonte próximo. Daí cita sem eirado nem orla um texto bíblico em tom de profecia que fez lembrar a saudosa Baby Consuelo na versão colorida energética da Novidade Era: “Procure o Senhor enquanto se pode descobrir, invocai-o enquanto está perto.” A teoria era fazer a povaléu parar de dançar e debutar a tremer de susto. Baby do Brasil evocou o apocalipse no tom maior da prenúncio.

Dissemelhante dessa concepção, o apocalipse pode ser lido na versão cristã enquanto sinal de esperança. Tendo a esperança porquê chave de leitura alguns cristãos olham a veras histórica, por mais caótica ou injusta que seja, não porquê vaticínio ou direcção. São teimosos, mas tão teimosos que chegam até a duvidar do poder da morte. Anseiam, lutam e vislumbram um novo firmamento e uma novidade terreno.  A experiência com Deus não funciona porquê um anestésico ou porquê uma invólucro impermeável. Sentimos as delícias e as dores da existência e não nos foi permitido morar no monte da transfiguração (mística estática) distantes das contingências mundanas.

Muda não somente a perspectiva histórica ou do horizonte, mas, fundamentalmente, altera por essa visada a teoria que se tem de Deus. Na levada da esperança porquê enredo compreende-se que o Deus de paixão não é um sujeito iracundo, que não tem jogo de cintura para dançar e cospe vingança.

Friedrich Nietzsche disse em tom de gracejo que não podia crer em um deus que não dance. Dom Hélder Câmara foi além. O patriarca teve um êxtase místico nas ruas históricas de Olinda (PE) em pleno Carnaval. Diante da alegria popular da sua gente, porquê a invocar Deus para a roda de peneira, chorou referto de esperança de braços dados com os foliões enquanto mirava os olhos com córneas desgastadas no Deus de paixão.